作為最常見的一種家禽，雞與我們的日常生活息息相關(guān)，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，雞又一直被視為吉祥、大吉大利的象征，深得老百姓的喜愛，其勇敢、仁義、守信、準(zhǔn)時(shí)的美德也為歷朝歷代文人墨客謳歌、稱頌。正是因?yàn)檫@些原因，雞才被列為十二生肖之一，并成為其中唯一的飛禽。

《雞頭石》

雞頭石在千山里，芳草詩傳亦有名。

突起云宵疑健斗，乍驚風(fēng)雨欲長(zhǎng)鳴。

鋒冠日曉丹霞擁，繡羽春晴錦樹生。

身世百年真一肋，夜深起舞不勝情。

說到這里，就不得不說一說雞公山與“雞”之間的關(guān)聯(lián)。在河南省信陽市南部，那里屬于大別山的支脈，在崇山峻嶺之間，有一座山峰，就像一只引頸高啼的雄雞，所以取名雞公頭，又名報(bào)曉峰。

石刻：天下第一雞

【天下第一雞】1990年8月，著名中醫(yī)李金碧在報(bào)曉峰東北側(cè)壁上題刻“天下第一雞”五個(gè)大字，每字40平方厘米，字體剛健有力，頗有大家風(fēng)范。

石刻：觀雞象雞

【觀雞象雞】位于觀雞臺(tái)東北側(cè)立石上，為云南江川李金碧于1990年8月題刻。每字35厘米見方，筆力遒勁，渾厚勻稱。

石刻：《雞為德禽》

【雞為德禽】2005年春,在報(bào)曉峰東側(cè)刻有石刻——“雞為德禽”，全文如下:雞為德禽。頭戴冠,文也。足縛距,武也。敵在前敢斗也勇。見食相呼者仁。守時(shí)不失,信也。雞公山因雞而名狀其形,而寓其道。是故登臨者可游目騁懷,勵(lì)志踐行耳?！半u為德禽”這一石刻為宣傳雞公山,對(duì)雞的吉祥含義起到了一定作用。雞有文、武、勇、仁、信5德。規(guī)勸人們勵(lì)志踐行，對(duì)游人產(chǎn)生了良好影響。

攝影：徐其良（金雞唱晚）

【觀雞臺(tái)】觀雞臺(tái)位于東崗長(zhǎng)嶺脊上，海拔698.10米。臺(tái)長(zhǎng)20米，寬11米，面積220平方米，鋼筋水泥結(jié)構(gòu)。臺(tái)的后中部建一四柱觀雞亭，亭內(nèi)面積16平方米，水磨石地面。亭內(nèi)、外凳子、欄桿均為白色水磨石。觀雞臺(tái)是看日出的絕佳之地，為雞公山一大奇觀，很多游客在山上留宿，就是為了去觀雞臺(tái)上看朝陽升起。

攝影：周旸 （石刻：雞鳴中原）

【雞鳴中原】 位于靈化寺景區(qū)窺星臺(tái)北側(cè)石壁上，隸書,每字90厘米x80厘米,長(zhǎng)達(dá)4米,1994年鐫刻。原為中國(guó)新華社社長(zhǎng)穆青1986年為《雞公山志》的題詞,寓意深遠(yuǎn)。

攝影：周旸 （石刻：聞雞起舞）

【聞雞起舞】位于靈化寺景區(qū)仙人洞北20米，報(bào)曉峰南側(cè)石壁上，隸書，總長(zhǎng)5米，每字1米見方。此石刻源于“聞雞起舞”典故，寓意激發(fā)人們積極向上，奮發(fā)圖強(qiáng)。

青峰寺

【青峰寺】雞文化主要體現(xiàn)在吉祥、光明兩個(gè)方面。在雞公山，民間有著拜雞的傳統(tǒng)，劉景向《雞公山竹枝詞》中云:“游人探得青峰寺”，青峰寺小如爐灶”，即為拜雞的場(chǎng)所。

攝影：牛書培(活佛寺)

【活佛寺】活佛寺供奉濟(jì)公活佛，“濟(jì)公”與“雞公”音近，恐非巧合。拜雞，求得是消災(zāi)祈福。雞能司晨報(bào)曉，被看成黎明即起的吉兆祥音。雞便成了劃分陰陽兩界、送走黑暗，迎接光明的“陽鳥”“天雞”，吉祥的化身。雞者，吉也。以雞煞鬼，除穢驅(qū)邪，也是雞在民俗中的重要角色。雞者，鳳也。鳳為凡鳥，其人間原形便是雞。

攝影：翟芳 （仙境雞公山）

此外，雞公山作為避暑勝地開發(fā)的歷史至今僅百余年，作為名勝，唐時(shí)有“春來芳草滿雞頭”，明時(shí)有“雞頭石在千山里，芳草詩傳亦有名”的詩句，說明在當(dāng)時(shí)也算是小有名氣，但其山南武勝關(guān)歷史上卻更是威名赫赫，山北龍旋寺、山東靈山寺早已聲名遠(yuǎn)播。楚關(guān)三隘，古跡眾多，亦留下了大量的詩文傳說，也極大地豐富了雞公山的文化內(nèi)涵。

攝影：李希全（龍鳳呈祥）

雞公山景區(qū)可謂龍鳳呈祥之地?！半u為德禽”“聞雞起舞”“一唱雄雞天下白”的典故詩文更使得雞文化有著獨(dú)特的、鮮明的人文色彩。

編輯：潘旭

審核：劉捷 姬晨琛

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